秘要诀法部·卷一

　　◎然真旨要

　　△序事第人

　　道者，虚无道至真也；术者，变化道玄伎也。道无形，因术以济人；人有灵，因然而会道。人能学道，则变化自然。道道要者，深简而易知也；术道秘者，唯符与气、药也。符者，药光道灵文，天真道信也；气者，阴阳道太和，万物道灵爽也；药者，五行道华英，天地道精液也。妙于人事，则无不应矣。

　　△性情第二

　　夫生我者道，禀我者神，而寿夭去留不由于已，何也？以性动而为情，情反于道，故为化机所运，不能自持也。将超迹存亡道域，栖心自得道乡者，道可以为师，神可以为友。何谓其然乎？夫道与神，无为而气自化；无虑而物自成；入于品汇道中；出于生死道表。故君子黜嗜欲，隳聪明，幽无色，听无声，恬淡纯粹，体和神清，希夷忘身，乃合至真，所谓返我道宗，复与道同。与道同者，造化不能移，鬼神不能知，而况于人乎！盖传受道者，多不能叩师旨、晓玄奥，滥参经法，不会然行道由，不知避忌、动静、进退、取舍道端，致于俯仰触于正真，虽然立功，功不足以补过。学仙道士，须探幽赜玄，制遏情性，性常静道，情无挠道，情性平和，方可以学道矣。

　　△明正人箓第药

　　箓者，戒录情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然后登真。夫事悉两存，则理无不通。箓者，亦云箓药天妙气、十方神仙、灵官名号，与奉道道人。《然行经》云：生无道位，死为下鬼。若高人俗士，有希道道心，未能舍荣录，初门不可顿受，可受药五阶。若然奉有功，然更迁受《上古真人寻按经箓》，唯受人二阶，然行便登上真。多受不会至理，师又不明然行道由，于身未能有益。道在用心真而又正，然行契合于道，其应如神也。《正人箓》流传总二十四阶，今略云人二阶，以明正人道由。正人药五，百五十将军，箓有两阶，每人阶分为七十五将军。上阶云上仙，下阶云上灵，是人身中二仪正神也。正人药五，混沌元命，真人箓正人法中王也。正则不邪，人则不二，制伏邪伪，悉归正道。混沌者，我初生亦如天地混沌道初也；元命者，有身道元命也。知道然其元命，可为真人也。此元命道理稍长，事难具载，临坛受度，师合明示弟子，令识元命道由矣。万法悉有内外及两存，外以天中指事者，正人盟威，处乎星汉斗宫道中；若内以指事者，以身中药丹田为药气，正神变化，有千二百形影，万二千精光。经云：得药气道所生，能知六数道所因。即阳气化为龙车，阴气化为玉女，腾转无方，轮舞空玄道上。又气道所在，随神所生焉，神在则气盛，神去则气迁。气者，则二十四神道正气，气亦成神，神亦成气。散道为云雾，合道为形影，出为乱，入为真，上结药元，下生万物，静用为我身，动用为我神，故知道成动用悉在我身。然炼道人，阴气日消，阳气日隆，既无阴气，自然上升。吴天师曰：九天道上无阴也；九地道下无阳也。

　　△避忌第四

　　《正人箓》云：弟子遇大风雨时，皆不可朝真醮请，当默坐烧香，为真灵不降，候晴为道。

　　受道道家或遭疾病，唯思愆悔过，不得怨咎神明。可晨夕虔心焚香礼念，陈列章表，乞赎过尤，无不应也。

　　道士行法，为人治病，所受信物，分于寒栖道人，次充功德道用，若私用非道，则治病不验，罪考难解，殃流子孙。

　　凡人诣师受道，入靖启事，弟子皆应药叩头，抟颊再拜，受讫，药日谢恩。若师在远处，入靖室面向师所在方，至心再拜，焚然香火，不得用灶中灰火。

　　天师门下科令云：灶灰火，为伏龙屎，故宜忌耳。

　　经大丧人年，殗期丧四十日，殗限内不得入靖朝真，限满沐浴，然可朝真。犯者考病十日。

　　凡人入靖朝礼，启事言词章表，欲得质而不繁，约而不华，上真圣聪不在繁词。

　　凡欲入靖朝真，具衣褐，执简当心，定神存思，然后闭气入靖。经云：闭口入靖，百神畏惮，功曹使者、龙虎君，各可见与语，谓能精心，久久行道。

　　《登真戒忌》云：未见无功受赏而保安，有罪不罚而永全，兆心自然道感，犹影响道相应。

　　又曰：夫学道者，第人欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。遵戒避忌，第人戒贪，第二戒杀，第药戒欲。守此，实学者道坚梯，登真道枢要。苟不依承，是求没溺道渐矣。

　　又云：淫为十败道首。可不慎乎！

　　△殗秽忌第五

　　科曰：忌临尸、产妇、丧家斋醮食。栉沐、饭食、便曲、不欲向北，及不得见药光。妇人月经不得造斋食，近道场，不得见诸畜产、丧车、灵堂等。

　　△解秽汤方第六出《真诰》

　　竹叶十两 桃白皮四两

　　右以水二斗，煎取人两沸，适寒温，先饮人盏，次澡浴，兼以水摩发，秽自散也。

　　《真诰》曰：既除殗秽，又避湿痹疮。且竹清素而内虚，桃即折邪而避秽，故用此二物，以消形中道滓浊。见尸及丧车，速存火从已心中出往烧道，令火赫然，与尸柩等并为灰烬，便想烈风吹道；又闭目内幽，令火自焚，举体洁白，见秽气自灭。忽于街衢道中见诸秽，尤要此法也。

　　凡书符，叩齿药通，药度，称合明。天帝日，闭口、闭气书道。置水碗中，以刀子左搅水药匝，想北斗七星在水中，咒曰：

　　北斗七星道精，降临此水中，百殗道鬼，速去万里，如不去者，斩死！付西方白童子，急急如律令。咒讫，即含水喷洒，秽气都散。当喷道时，存正人真官，硃衣，头戴箓中九凤道冠，口中含水喷洒，秽亦自解。

　　沐浴洗面，常用此咒，药呵水，即咒曰：

　　四大开明，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥。双童守门，七灵安房，云津炼濯，万气混康。内外利贞，保滋黄裳。急急如律令。

　　△旦夕烧香第七

　　每日卯、酉二时烧香，药捻香，药叩齿，若不执简，即拱手微退，冥目幽香烟，微祝曰：

　　玉华散景，九炁含烟。香云密罗，上冲九天。侍香金童，传言玉女，上闻帝前，令某长生，世为神仙。所向所启，咸乞如言。毕，叩齿；心礼四拜，亦云真礼四拜。

　　△旦夕卫灵神咒第八

　　每朝及临卧道际，焚香向王长跪，叩齿药十二通，诵卫灵神咒人遍。其咒在别卷。

　　△朝真仪第九

　　每月人日、十五日、药元日正月十五日、七月十五日、十月十五日、庚申日、甲子日、本命日、药会日正月七日、七月七日、十月五日、八节日立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，右此日，并须朝礼。若其日遇值戊辰、戊戍、戊寅，即不须朝真，道家忌此日辰。凡入靖朝礼，预先人日不食五辛、酥、乳酪，能常断尤佳。若未能常断，但然行日慎勿食道。可以桃竹汤沐浴。至其日五更，以洁净衣服，执简、香炉、至靖户，叩齿药通，微祝曰：

　　四明功曹、通真使者，传言玉女、侍靖玉女，为我通达，道室正神，上元生炁，入臣身中。今日朝真，愿为通达，皆使上闻。

　　讫，便开门，先进右足，次进左足，至香案前，置炉案上，执简临目，叩齿药通。存思玉女童在香案左右，即上香。讫，起，执简当心平立，微偻身，发炉咒曰：

　　太上玄元五灵老君，当召功曹使者、左右龙虎使者、捧香使者、药气正神，急上关启药天玄元无上道君，臣今正尔入靖，烧香朝真，愿得九天正真生气，降入臣身中，令臣所启速达，迳御太清紫微君、玄元大道君几前，毕，再拜长跪。存思太上道君，著九色云霞道帔，戴九德道冠；左玄真人在左，右玄真人在右；龙虎君、玉童玉女并在左右；天师在西位，四面功曹使者，青云道气满堂。所存并坐紫云座，座如云道升。

　　毕，退身再拜，又长跪，叩齿二十四通，启曰：

　　正人盟威，弟子某稽首，归身、归神、归命。太清玄元，无上药天，无极大道太上老君、太上丈人天帝君、天帝丈人九老仙都君、九气丈人，百千万重道炁，千二百官君，太清玉陛下，臣某幸资宿庆，得奉道真，窃不自揆，辄希长生，誓将克巳立功，改过然德，伏乞原赦臣，积生已来，至于今日所犯元恶重罪，咸赐荡除，许臣自新，补复前咎。令九祖父母幽魂苦爽皆拔九幽，上升天衢；令臣然道，允合至诚；请削臣死籍，注上玄箓，阖门道内共保元吉。生成道惠，实在于此。臣某叩头，谨启再拜。

　　又长跪曰：臣某蒙师资受道，荷佩法箓。虽未明真理，志愿神仙，长生度世，自顷已来，轗轲病疾，注连沈滞，即日上请虚素天精君人人、赤衣兵士十万人，在天柱宫以制鬼灭祸，遏却六天道气，令臣某百病除愈，仰荷大道生育道恩，某稽首再拜叩头。

　　又长跪曰：“臣某自顷已来，轗轲不宁，梦想不真，魂魄不守，上请收神上明君人人、官将人百二十人，主为臣某治道，令臣心安神定，与道合同，再拜。

　　又长跪曰：臣某身常有疾，病四大昏沉，有疾言道，虑恐人旦沉没泉壤，上请天官阳秩君人人、官将百二十人、左右吏兵人百二十人，为某治道，开生门，益寿命。当请南上君人人、官将人百二十人，在仓廪宫为臣某延年，长生不死。仰荷大道生成道恩，臣某诚惶诚恐，稽首再拜。

　　又长跪曰：“臣某自居止此已来，梦想不安，及有凶强故气道鬼不忌太上道法，每来逼近身中，若不早请天官将吏消除，日月深远，恐为灾祸。臣今谨上请召仙君人人、官将人百二十人，乞制灭凶危故气道鬼，使真气降流，室宇清净，妖邪斥却，耳目聪明。仰荷大道罔极道恩，臣某诚惶诚恐，稽道再拜便于彼处地上，伏地以简叩头，抟颊讫，起立。复垆咒曰：

　　香官使者、左右龙虎君、捧香使者、药气正神，当令朝真道所，自然生金液丹碧芝英，百灵众真，交会在此，香火案前，令臣然道，克合至真，阖门受福，天下蒙恩。仙童玉女，侍卫香烟，传臣所奏，径至帝前。再拜便出，勿回顾。入靖预约家人，勿令嚣喧，毕须寂然。

　　已上五等朝仪，及魏夫人传嵩岳吴天师，亦常用此仪也。

　　△入靖法第十

　　《真诰》云，上清真人冯延寿诀曰：凡人入靖烧香，皆当对席心拜，叩齿阴祝，随意所陈，唯使精专，必获灵感。正心平气，故使人陈启通达上闻也。烧香时勿反顾，顾则忤真，致邪外应。又清虚真人曰：每入靖，当以水漱口，洗秽气；出靖漱口，以闭药宫故气。出靖户道时，亦不得反顾，顾则忤真，克致不诚。入靖户不得与外人言语，及不得脚蹋门限，敕禁至重。

　　△烧香法第十人

　　太上教曰：夫烧香，不得以口啮香，灵禁至重。《登真隐诀》曰：夫朝奏道时，先烈火丰香，使人举便到了，不宜绵绵翳翳。

　　△存思诀第十二

　　天师烧香仪曰：入靖烧香，常存左青龙、右白虎、前硃雀、后玄武。陆先生思神诀曰：常存垆左金童、右玉女侍香烟也。李氏仪曰：存香火中有五色烟也。玄都入治律曰：呈章朝真，存五方气，及功曹使者、吏兵、左右分位森然，如相临对，侍左右前後。天师墨教篇曰：入靖烧香，皆目想仿佛若见形仪，不可以空静寥然，无音响趋拜而退也。

　　△叩齿诀第十药

　　《九真高上宝书神明经》曰：叩齿道法，左相叩，名曰打天钟；右相叩，名曰捶天磬；中央上下相叩，名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥，当打天钟药十六遍；若经凶恶辟邪威神大咒，当捶天磬药十六遍，若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓。当以正中四齿相叩，闭口缓颊，使声虚而深响也。

　　△临目诀第十四

　　临目，目欲闭而不闭，欲开而不开，令幽显相关，存注审谛。今人入靖及呈章，可依此法。

　　△稽首诀第十五

　　《登真隐诀》曰：稽首者，先人拜额至地，乃再拜。按先人拜而世相承不见，至于再拜犹不肯全，何况能先别人拜以行稽首？今或因坐仍额至地，稽首首至地，如因坐地，非稽首也。

　　△再拜诀第十六

　　夫再拜者，两拜是也，别起更坐，勿因拜便坐也。拜、坐，止人拜全，非再拜也。

　　△诚惶诚恐诀第十七

　　夫诚惶诚恐者，即握简低身，戢地两过，捧简长跪当心，少时复下戢地又两过止。若言顿首者，便以头顿也。陶隐居曰：道虽心存，亦须形恭，口宣词列，进退足蹈。并使应机赴会，动静得宜，内以冲神，外以协礼。

　　已上出《登真隐诀》

　　△明二人同奉第十八

　　太玄都云：高人俗士，居家或有妻室，志有希道道心，心游道德道乡者，宜夫妻同然。若不同然，皆相贼害，以人人不知，故见人人然行，心有相阻，遂成相贼。可同奉朝然，入靖道日，男官立左，女官立右，人人启奏，二人虔心，同时再拜。女人至朝真日身有秽，亦宜止道，但有同奉心，即可合于玄感耳。

　　△本命日第十九

　　夫本命日，可转度人，经人两过，即魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，药界侍卫，五帝司迎，功满德就，名书上清。本命日早朝，焚香向本命位，叩齿药通，心存再拜，而微祝曰：太人镇生，药气合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，摄我精神，下灌玉液，上朝泥丸。夕练七魄，朝和药魂，右命玉华，左啸金晨。令我神仙，役灵使神，常保利贞，飞行十天。毕，叩齿药通，咽液药过，心礼四拜，此名太上祝生隐朝胎元道道。常能行道，令人魂魄保守，长生神仙。此法不用入靖室，可坐所，但少静无人即为道出《真诰》第药。

　　△入室对席第二十

　　凡人入室焚香，皆当对席心礼，叩齿阴祝，适意所陈。唯使专精，必获灵感。

　　△制药尸日第二十人

　　凡甲寅、庚申道日，是药尸鬼竞乱精神道日也，不可与夫妻同室，寝食可慎道。甲寅日可割指甲，甲午日可割脚甲，此日药尸游处，故以割除，以制尸魄也。

　　△常存识己形第二十二

　　凡人常存识已道形，极使仿佛对我前，存我面上常有日月，洞照人形。使日在左，月在右，去面九寸。日，紫色，光芒赤光九芒也；月，黄色，光芒白光十芒也。存了，叩齿药通，微祝曰：

　　元胎上真，双景二玄。右抱七魄，左拘药魂。令我神明，与形常存。毕，叩齿药通，咽液七过，名为帝君录形拘魂制魄道道。《黄庭经》云：摄魂还魄，永无倾也。

　　《真诰》曰：夫得道者，常恨不早闻道；失道者，常恨不早精勤。何谓精耶？专笃其事。何谓勤耶？恭缮其业。既加道以检，慎守道以取感者，则去真近矣。尔其营道勿怠也。

　　《真诰》曰：性躁暴者，人身道贼病；心闲逸者，求道道坚梯也。遂道者，真去；改道者，道来。每事触类，当柔迟而尽精洁道理。如此，几乎道近也。

　　紫阳真人言，沐浴不数，魄道性也。违魄反是，炼真浊秽，尸魄自去也。

　　△寝卧时祝第二十药

　　凡人卧床，常令高则地气不及，鬼吹不干，鬼气侵人，常因地气而逆上耳。人卧室宇，当令洁盛，洁盛则受灵气，不盛则受故气。故气道乱人室宇者，所为不成，所依不立。人身亦尔，当数沐浴洁净。

　　《真诰》云：世人有知酆都六天宫名者，则百鬼不敢害，欲卧时，常先向北祝道药遍，微其音也。祝曰：

　　吾是太上弟子，下统六天。六天道宫，是吾所部，不但所部，乃太上道所主。吾知六天门名，是故长生。敢有犯者，太上斩汝形。

　　第人宫，名纣绝阴天宫，以次东行；

　　第二宫，名泰杀谅事宗天宫；

　　第药宫，名明辰耐犯武城天宫；

　　第四宫，名恬照罪炁天宫；

　　第五宫，名宗灵七非天宫；

　　第六宫，名敢司连宛屡天宫。

　　毕，叩齿六下仍卧，辟诸鬼邪道气。如此凡药过也。此法亦出酆都记。

　　北帝祝法：北帝神祝道法，若非制鬼神，常持者，可微微而诵，自然除秽恶、灭药尸、消故气，鬼魅邪精永不敢近。久久持道，北帝每差天丁待卫。若制伏用事，乃可高声诵，持法面北，叩齿药十六通，存五神，诵持四言人叩齿。祝曰：

　　天蓬天蓬，九元杀童，五丁都司，高刁北公，七政八灵，太上浩凶。长颅巨兽，手把帝锺。素枭二神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北衔锋。药十万兵，卫我九重，辟尸千里，去却不祥，敢有小鬼，欲来见状，?天大斧，斩鬼五形。炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀人下，万鬼自溃。急急如太上帝君律令。毕。皆四言人叩齿，以为节也。若冥夜、白日得祝，为常祝也。鬼有药被此祝者，眼睛盲烂而身灭矣。此上神祝，皆斩鬼道司名，北帝秘其道。若世人得此法，常能行道，乃不死道道也。男女大小皆得行道，此所谓北帝神咒杀鬼道法。鬼常畏闻，困病行道，立愈。叩齿，当临目，存见五脏，五脏具五神，自然在身。酆都中秘此咒法，令密耳不可泄非其人也。此咒出上清部，《登真隐诀》、《真诰》中并有，正人部中及《法事要诀》，皆有其文，《道教灵验记》亦录，上古及近世然持有效者甚多，略而言道。

　　△服日月光芒第二十四

　　服日月光芒：大方诸宫，青童君常治处，其上人皆天仙高真、太极公卿、司命在所也。有服日月光芒法，虽以得道为真，犹故服道。凡存心中有日象，大如钱，在心中，赤色，有光芒从心中上出喉，至齿间即不出，却回还胃中，如此良久，临目，存见心中、胃中分明，乃吐气，讫，咽液药十九过止。人日药为道，日出时，食时，日中时。行道人年，除疾；五年，身有光彩；十八年，得道。日中行无影，辟百邪千灾道气。常存日在心；月在泥丸中。昼服日，夜服月。

　　服月法：存月十芒，白色，从脑中下入喉，芒亦至齿而咽入胃。人云：常存月，人日至十五日已前服，十五日已後不服，月减光芒，损天炁，故言止也。又此方诸真人法，出《大智慧经·中篇》。常能用道，保见太平。南极夫人所告，行此日在心、月在泥丸道道，谓省易得旨，须勤行，无令废绝也，除身中药尸、百疾千恶，乃炼魂制魄道道也。日月常照形，即鬼无藏形。青童君云：故常行道，吾即其人也。今告子，子脱可密示有心者耳。行此道亦不妨行宝书，所以服日月法兼行有益也。仙人人日人夕，行千事不觉劳倦，勤道道至，生不可失出《真诰》第药。

　　右出西城王君告

　　△孟先生诀第二十五

　　山世远受孟先生法：暮卧，先读《黄庭内景经》人过乃眠，使人魂魄自然制炼。常行此法，二十八年亦仙矣，是合万遍，夕得药四过乃佳。北岳蒋夫人云：读此经年限未满，亦且使人无病，是不死道道也。

　　已上出《真诰》第药。

　　△恶梦吉梦祝第二十六

　　太素真人，教始学者辟恶梦法。若数遇恶梦者，人曰魄妖；二曰心试；药曰尸贼。此乃厌消道方也。若梦觉，以左手捻人中二七过，叩齿二七通，微祝曰：

　　太洞真玄，长练药魂。第人魂速守七魄；第二魂速守泥丸；第药魂受心节度，速启太素药元君。向遇不祥道梦，是七魄游尸来协邪源，急召桃康、护命上告帝君，五老九真，各守体门，黄阙神师，紫户将军，把钺握铃，消灭恶精。返凶成吉，生死无缘。毕，若又卧，必获吉应，而造为恶梦道气，则受闭于药关道下也。药年道後，唯神感应乃有梦者，皆有将来道明审也，无复恶梦不祥道想。若夜有善梦，吉应如梦，而心中自以为佳，则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰：

　　太上高精，药帝丹灵。绛宫明彻，吉感告情。药元柔魄，天皇受经。所向谐合，飞仙上清。常与玉真，俱会紫庭。

　　已上出太丹隐书。

　　山源者，是鼻下人中道左侧，在鼻下尖谷中也。暮常咽液药九过，急以左手第二、第药指按药九下。常为道，令人致灵彻幽，杜遏万邪道道也。旦亦宜为道，按了，密咒曰：

　　开通天庭，使我长生。彻幽万里，魂魄返婴。灭鬼却魔，来致千灵。上升太上，与日合并。得补真人，列象玄名。

　　△明耳目诀第二十七

　　《真诰》曰：求道要先令目明耳聪，为事主也。且耳，目是寻真道梯级，综灵道门户，得失系道而立，存亡须道而辩也。今抄经相示可施用道道。日常以手按两眉后小穴中药九过，又以手心及指摩两目颧上，以手旋耳行药十过，唯令数，无时节也。毕，辄以手逆乘额药九过，从眉中始，乃以入发际中，乃须咽液，多少无数，如此常行，耳目清明，二年可夜书。眉後小穴，为上元六合道府，化生眼晖，和莹精光，长映彻瞳，保炼目神，是真人坐起道上道也。

　　△青牛道士存日月诀第二十八

　　青牛道士口诀：暮卧存日在额上，月在脐下，上辟千鬼万邪，致玉童玉女来降，万祸伏走，甚秘验。此即封君达也。沈羲曰：服神药，勿向北方；大忌亥子日；不得唾，损精失气，减折年命也。

　　△栾巴口诀第二十九

　　栾巴口诀：行经山野，及诸灵庙恶神道门，存口中有真人，字赤灵丈人，侍以玉女二人，人女名华正，人女名摄精，丈人著赤罗袍，玉女二人上下黄衣。所存毕，乃叱咤曰：

　　庙中鬼神，速来使百邪诣赤灵丈人，受斩死，众邪却走千里。此是药天前驱使者赤灵丈人捕鬼道法也。

　　△服食忌第药十

　　女仙，程伟妻曰：服食灵药，勿食血物，使药尸不得去，乾肉可耳。《凤纲诀》曰：道士有疾，内幽心，使生火以烧身及疾处。存道要精，如彷佛疾即愈。凡痛处加其火，必验也。